Tradición de Día de Muertos de Santa Rosa Xochiac en Museo de Antropología
La celebración de los Fieles Difuntos en Santa Rosa Xochiac, pueblo originario de la Alcaldía Álvaro Obregón, en la Ciudad de México, llegará al Museo Nacional de Antropología (MNA) como parte de su tradicional ofrenda de Día de Muertos, donde el público podrá conocer esta ritualidad particular, además de disfrutar de la comida preparada para la fecha y música que envolverá la festividad.
La conmemoración en el pueblo
A decir de la investigadora y una de las curadoras de la ofrenda, María Eugenia Sánchez, en Santa Rosa Xochiac el ritual de Día de Muertos comienza al mediodía del 1 de noviembre, cuando se toca la campana de la iglesia y es la señal para avisar que llegó el momento de abrir las puertas de las casas para que entren las ánimas. Desde el interior, las personas llaman a sus difuntos para que pasen a tomar sus alimentos.
Dijo que una de las particularidades en las ofrendas de la localidad es que en ellas se coloca la ropa que usaban las personas fallecidas, ya que existe la creencia de que al volver de su largo viaje regresan sucias, por lo que deben cambiarse. También les dejan agua para que se laven y sillas para que se sienten y puedan comer.
Una vez que se abren las puertas de las casas, puede entrar todo aquel que lo desee. La gente acostumbra llevar una cera para el difunto al que está dedicada la ofrenda y así tenga una luz para alumbrar su camino. Luego, se comparten alimentos, como carnitas, tacos, mole, arroz o un platillo local, conocido como mole de chilaxtle, preparado a partir de la combinación de semillas de diferentes chiles.
A su vez, Catalina Rodríguez Lazcano, integrante del equipo de curadoras, resaltó que a diferencia de otras poblaciones, en Santa Rosa Xochiac la conmemoración de los difuntos tiene como escenario principal las casas y las calles del pueblo y, en menor medida, el panteón.
Por último, María Eugenia Sánchez afirmó que hay lugares cercanos a la Ciudad de México que aún mantienen sus tradiciones, por lo que el Museo asume la tarea de contribuir a conservarlas y difundirlas, para que el público conozca lo que se hace en otros lugares y no desaparezca dichas prácticas.
La ofrenda será dedicada al fundador de la comparsa de chinelos
Esta tradición también contó con la curaduría del investigador del MNA, Miguel Ángel Rubio Jiménez, y sobre todo con la participación activa de la comunidad de Santa Rosa.
La ofrenda estará dedicada a Gonzalo Ramírez González, quien hace 52 años fundó la comparsa de chinelos del pueblo, además de ser apreciado por la elaboración de papel picado y castillos de pirotecnia, quien falleció en 2024. Su inauguración será el 25 de octubre de 2026 a las 12:00 horas, en el patio central del MNA, donde permanecerá hasta el 1 de noviembre de 2026.
Para el montaje, se recreará una vivienda tradicional con techo de dos aguas, dentro de la cual se pondrá el altar de tres niveles, la cual se complementará con dos arcos florales, un tapete de aserrín y una campana, cuyo repique convocará a las ánimas.
A la inauguración asistirán integrantes de la comunidad, quienes narrarán cómo se realiza la tradición y explicarán el porqué del uso de determinados elementos, como el papel picado o las ceras. Posteriormente, colocarán velas y danzarán los chinelos, para finalmente repartir una prueba de los alimentos preparados para la ocasión, como pan miniatura, tamales y atole de pinole.
Previamente, el 22 de octubre, a las 13:00 horas, abrirá la exposición temporal Ofrendas de ánimas. Memoria de las exposiciones comunitarias en el vestíbulo del Auditorio Fray Bernardino de Sahagún del Museo Nacional de Antropología, la cual recoge las experiencias de 22 años de la colocación de los altares de Día de Muertos, bajo la modalidad de que sean las propias comunidades las que decidan el contenido y alcance del montaje.
La muestra se conforma de 20 fotografías y objetos, como candeleros, sahumadores y otros utensilios utilizados en las ofrendas, así como folletos editados por el MNA que dan cuenta de la festividad entre las diversas etnias y pueblos originarios que han participado desde 2004. ♦
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